Ich muss dir etwas erzählen.

Ich habe so viel gegeben, dass ich mich verloren habe. Und ich habe fünf Jahre an mir gearbeitet. Fünf Jahre für diese Veränderung.

Beides gehört zu mir. Meine Fehler. Meine Arbeit. Und das, was ich inzwischen kann.

Heute sage ich: Ich bin fähig dazu.

Vielleicht erkennst du etwas davon bei dir. Du siehst genau, wo du wieder in ein altes Muster gefallen bist. Aber den Moment davor, in dem du es zum ersten Mal bemerkt hast, übersiehst du. Du wolltest schon weiter sein. Also zählt dieser kleine Fortschritt für dich kaum.

Ich möchte, dass wir dort genauer hinschauen. Wenn du eine Reaktion bemerkst, die früher einfach durchgelaufen ist, hast du bereits etwas getan: Du hast beobachtet. Das ist eine Fähigkeit. Mit ihr kannst du weiterarbeiten.

Du bist würdig. Deine Würde hängt nicht davon ab, ob du perfekt, fertig oder leistungsstark bist.

Deine Fähigkeiten dürfen wachsen. Dein Wert als Mensch steht dabei nicht zur Abstimmung.

Im Psalm 139 steht ein Satz, den ich dir heute mitgeben möchte:

„Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin“

Psalm 139,14a · Lutherbibel 2017, Auszug.

Für mich liegt darin Würde. Ich darf mich als Geschöpf Gottes achten, auch wenn ich noch Fehler mache. Dieser Gedanke begleitet meine Arbeit an den Mustern, die ich verändern möchte.

Wenn ein altes Programm für dich spricht

Vielleicht kennst du Sätze wie: Sei brav. Mach keinen Ärger. Enttäusche niemanden. Erst wenn du genug geleistet hast, darfst du zufrieden sein.

Ich nenne solche übernommenen Sätze manchmal Programme. Matrix-Sprache. Damit meine ich Erwartungen und Gewohnheiten, die wir so oft wiederholen, dass wir kaum noch prüfen, ob wir ihnen heute zustimmen.

Scham, Anpassung oder eine Stimme, der du mehr glaubst als deiner eigenen, können den Blick auf deinen Wert verdecken. Dann fühlt sich ein Fehler schnell an wie ein Urteil über die ganze Person.

Aber schau einmal auf den Unterschied: „Ich habe zugesagt, obwohl ich Nein meinte.“ Das ist eine konkrete Handlung. Du kannst sie verstehen, eine Zusage klären und für das nächste Gespräch üben. „Mit mir stimmt etwas nicht“ lässt dir kaum einen Ansatzpunkt.

Das erste Mal ehrlich hinzusehen kann wehtun. Auch weil sichtbar wird, wo du selbst mitgemacht hast. Ich will diese Verantwortung ernst nehmen. Und ich will dich dabei als Menschen achten.

Den Menschen ehren. Das Muster nicht schonen.

Das bedeutet für mich harte Liebe: genau werden. Was ist passiert? Wem hat es geschadet? Was lässt sich jetzt ändern? Hohe Standards, bei denen deine Würde erhalten bleibt.

Christusbewusstsein: Würde sehen und entsprechend handeln

Wenn ich vom göttlichen Funken im Menschen spreche, beschreibe ich meinen Glauben. Ich möchte einem Menschen so begegnen, dass sein innerer Wert für mich sichtbar bleibt – auch wenn ich sein Verhalten deutlich anspreche.

Christusbewusstsein verbindet sich für mich deshalb mit einer sehr praktischen Frage: Wie behandle ich dich, wenn es schwierig wird?

In der Bergpredigt verbindet Jesus Hören und Handeln mit dem Bild eines Hauses auf tragfähigem Grund. Im Markusevangelium stellt er dem Herrschen über andere das Dienen gegenüber. Diese beiden Gedanken berühren meinen Anspruch an MOYASAI: Die Haltung muss im Umgang miteinander erkennbar werden. (Matthäus 7,24–27; Markus 10,42–45)

Meine Deutung daraus ist: Eine Begleitung muss Klarheit geben können und zugleich die Selbstführung des Menschen stärken. Du darfst verstehen, nachfragen und selbst entscheiden. Ich kann dir den Weg zeigen. Gehen musst du ihn selbst.

Meisterschaft: Auch die Lehrenden bleiben Übende

Mich beschäftigt daran auch die Verbindung zu asiatischen Meistertraditionen. Ich schaue auf konkrete Prinzipien und lasse ihren jeweiligen religiösen und kulturellen Zusammenhang bestehen.

In einer Beschreibung der Shaolin-Praxis für ein UNESCO-Nominierungsverfahren stehen Chan, Disziplin und die Weitergabe durch Unterweisung und Vorbild nebeneinander. Das Verfahren von 2011 wurde zurückgezogen; es ist kein Nachweis einer UNESCO-Anerkennung. (Dokumentation, S. 26)

Die japanische Budō-Charta betont Charakterbildung und Respekt in der Übung. Sie verlangt auch von Lehrenden, selbst weiterzuüben und durch ihr Beispiel zu führen. Im Sōtō-Zen beschreibt Menju die unmittelbare Begegnung zwischen Lehrendem und Lernendem im Zusammenhang der Dharma-Übertragung. (Budō-Charta; Sōtō-Zen: Menju, S. 1)

Das sind verschiedene Traditionen. Ihre Verbindung zu meiner Christusbewusstseins-Lehre ist meine MOYASAI-Synthese. Mit Shugyō greife ich dabei den Gedanken einer ernsthaften, gelebten Übung auf. Mich interessiert, was aus einer Erkenntnis wird, wenn ich sie wiederholt in meinen Alltag bringe.

Für MOYASAI leite ich daraus einen klaren Anspruch ab: Verlässlichkeit, Bereitschaft und Übung gehören zum Weg. Eine Lehrperson darf dich korrigieren. Sie muss deine Würde achten. Demütigung und blinder Gehorsam haben in meiner Vorstellung von Begleitung keinen Platz.

GAIA: Hier beginnt die gelebte Übung

GAIA ist unser Anfang im Alltag. Hier dürfen alle passenden Lehren bereits in einer verständlichen Grundform ankommen. Später können wir tiefer gehen. Würde, Selbstachtung und bewusste Wahl gehören von Anfang an dazu.

Für diese Ausgabe öffne ich fünf kleine Schubladen. Du kannst bei einer beginnen.

1 · Ordnen: Was liegt gerade wirklich vor mir?

Nimm eine konkrete Situation. Eine Zusage, die dich belastet. Ein Gespräch, das du aufschiebst. Eine Aufgabe, vor der du ausweichst. Schreib auf, worum es geht. Ein überschaubares Stück reicht.

2 · Beobachten: Welches Programm springt an?

Was sagst du dir in diesem Moment? „Ich muss das schaffen, sonst bin ich nichts“? „Wenn ich Nein sage, bin ich egoistisch“? Halte den Satz fest. Dann kannst du prüfen, wie er deine Entscheidung beeinflusst.

3 · Würdigen: Was ist bereits da?

Du hast bemerkt, dass du deine Grenze übergangen hast. Diese Beobachtung ist bereits etwas, womit du arbeiten kannst. Jetzt könnte dein Satz lauten: „Ich habe meine Grenze übergangen. Ich kläre, was ich tatsächlich übernehmen kann.“ Du nimmst dich ernst, benennst das Muster und lässt dir einen nächsten Schritt offen.

4 · Integrieren und verkörpern: Was tue ich konkret?

Vielleicht antwortest du beim nächsten Mal: „Ich prüfe das und melde mich.“ Damit gibst du dir Zeit für eine bewusste Entscheidung. Einmal ausprobieren. Bemerken, was passiert. Wieder üben. So bekommt eine neue Haltung im Alltag eine Form.

5 · Nächster Shift: Was nehme ich mit?

Frag dich am Abend: Was habe ich bemerkt? Welche Fähigkeit habe ich eingesetzt? Was will ich morgen erneut versuchen? Dein nächster Schritt darf klein sein. Ein 1%-Schritt, den du wirklich gehst.

Dein Erfolgsjournal darf auch die Übung sehen

Angenommen, du sagst wieder zu schnell Ja. Diesmal bemerkst du es aber noch während des Gesprächs und bittest um Bedenkzeit. Im Journal darf genau das stehen. Du hast eine Reaktion erkannt und unterbrochen. Beim nächsten Mal kannst du früher ansetzen.

Fortschritt konkret zu benennen hilft uns, genauer weiterzuarbeiten. Ich möchte weder leere Komplimente verteilen noch ständig nur den Fehler suchen. Ich möchte sehen können: Welche Fähigkeit ist hier bereits in Gebrauch? Wo braucht sie noch Übung?

Entwicklung beginnt dort, wo du deinen Wert nicht mehr mit deinen Mustern verwechselst.

Wenn du noch keine Veränderung bemerkst, bleibt deine Würde dieselbe. Dann schauen wir genauer auf die Situation und den nächsten möglichen Schritt.

In Vorbereitung: zwei Bücher für deinen Weg

Für unsere Reihe „Menschliche Würde“ bereite ich zwei eigenständige gedruckte Bücher vor: ein Workbook und ein Journal.

Das Workbook · verstehen und ausprobieren

Hier findest du kompaktes Wissen: Was bedeutet menschliche Würde? Wie können Konditionierung, Scham, Anpassung, äußere Autorität und Autopilot unseren Blick auf den eigenen Wert überlagern? Dazu gehören Perspektiven aus der Jesus-Lehre, Christusbewusstsein, asiatischen Meistertraditionen und meiner MOYASAI-Synthese – mit erkennbaren Quellen und Unterschieden.

Ausgewählte Übungen helfen dir, das Gelesene auf dein Leben zu beziehen: ein Würde-Check, dein Selbstgespräch, Grenzen, ein bewusstes Nein. Du bekommst Orientierung und Raum zum Ausprobieren. Du musst dafür nicht unser ganzes Wissensarchiv durcharbeiten.

Das Journal · Raum für deine eigene Arbeit

Das Journal ist ein eigenes Buch. Nach einer kurzen Anleitung gehört der Platz vor allem dir: deinen Beobachtungen, deinen Fragen, deinen Fähigkeiten und dem, was du tatsächlich ausprobierst.

Geplant sind drei Zyklen mit jeweils 28 Tagen – insgesamt 84 Tage in einem Journal. Jeder Tag bekommt eine Doppelseite mit unseren fünf Bereichen: Ordnen · Beobachten · Würdigen · Integrieren · Nächster Shift. Nach jeweils sieben Tagen schaust du zurück, nach jedem Zyklus etwas ausführlicher. Am Ende folgt ein gemeinsamer Rückblick auf alle drei Zyklen: Was hat sich verändert? Was wiederholt sich noch? Welche Fähigkeit ist gewachsen? Was hast du integriert? Was ist dein nächster Shift?

Du brauchst also nicht nach vier Wochen schon ein neues Journal. Drei vollständige Übungszyklen haben darin Platz. Wenn ich dabei von Mondzyklen spreche, meine ich unseren symbolischen 28-Tage-Rhythmus; er ist nicht mit dem astronomischen Mondzyklus gleichzusetzen.

Beide Bücher sind als gedruckte KDP-Ausgaben geplant. Es wird dafür keine E-Book-Ausgabe und keinen PDF-Download zum Kauf geben.

VERSTEHEN → ARBEITEN → VERKÖRPERN.

Ich möchte, dass du Wissen in deine Hände nehmen kannst. Dass aus einem gelesenen Satz irgendwann eine Entscheidung wird, die du selbst trägst.

Wir arbeiten daran und veröffentlichen, wenn Text, Gestaltung und Auslieferung wirklich bereit sind. Deinen persönlichen Entwicklungsweg kann ich dir nicht auf eine bestimmte Zahl von Tagen festlegen. Auch unser Verständnis darf durch neue Quellen und Erfahrungen weiterwachsen. Wir bleiben präzise und benennen, was wir wissen und was noch offen ist.

Für heute kannst du dir eine einzige Frage mitnehmen: Wo habe ich heute schon etwas erkannt, das mir früher entgangen wäre?

Vielleicht liegt genau dort der Anfang deines nächsten Schrittes.

Von HerzenMonika